丁波

把“廉洁从教”作为师德规范的一个重要内容，是有其科学的价值定位、鲜明的时代特征和紧迫的现实必要的。一向被认为“清水衙门”的教育单位，历来被看作“道德先锋”的教师群体，从没有现在这样，遭遇到这么严重的“形象危机”.这里面的一个重要内容就牵涉到一个教育行业和教育从业者的“廉洁形象”问题。“廉洁从教”命题的提出，反证了这样一个危机的存在和对教育大局的危害性。

这样一种“危机”的形成，有其深刻的社会客观原因，也有教育发展过程中，教育定位出现错位、教师价值观出现缺失的内部原因。当社会的功利化倾向越来越赤裸裸，教育也无法幸免于难。当教育的目标越来越短视，教师群体在趋利避害本性下，也就越来越无法独善其身。如果在10年前说到教师的廉洁问题，也许更多的人会不以为然。但是现在，这个问题却成了一个纠缠不清的、具有一定普遍性的问题，成了社会关注的焦点。有偿家教、以教谋私、应试教育等等，许多负面的因素不断的冲击着教育与教师的师德形象，也实实在在的、从里到外的瓦解着教育的基本功能。现在我们再提教师的“廉洁问题”,就不再单单是教师的问题，而是整个教育的问题了。

从“廉洁”的字面意义看，“品行端正，清白高洁”，本来就是人的道德基本要求和品格诉求，“不贪污，不以权谋私”，如果没有基本的道德基础和个人素质作保证，那就缺少了有力的支撑。我们所看到的反面例子，其实都可以从中探究出其中的个人修养的根源。同样，“廉洁从教”是师德规范的一个重要内容，但它的实现还是要从教师群体体的基本素质和师德的基本要求着手，从教师世界观、人生观的自我改造和升华着手。从这个层面讲，教师的廉洁修养，是一项系统工程。针对性的要求是必须的，但应该是和师德水平的整体提高融为一体的。制度性的管理是必须的，但应该是和教师素质的全面教育合成系统的。就廉洁谈廉洁，总是单调和效果不显著的。

还有，当我们关注到教师的“廉洁”时，就不仅仅是教师个人素质的问题，就必然关联到教育的基本内涵问题。这是教师的职业特点和责任所决定的。“教书育人”、“为人师表”的定义，就包含着，教师自身的行为和形象是教育过程中至关重要的一个节点的含义。这就更体现出教师“廉洁从教”，在教师个人素质要求之外的，对学生的示范效应。从这个意义上讲，我们的好或坏的表现，都会在学生那边，成倍的放大出它的正面或者反面的作用。

但是，如果我们还只是停留在自省的层面还是远远不够的。廉洁是一种文化，文化是一种群体的氛围，这种氛围是需要社会中的每一个成员共同来建设的。我们的学生是明天的主人，他们现在的廉洁意识能否确立，直接决定了我们的廉洁社会建设的成功与否。作为学校，作为教师，在学生正确价值观、人生观的形成过程中，有义不容辞的责任，在廉洁文化的传承和建设中，就有了具体的内容和任务。从这个角度看，把“廉洁文化”作为学校教育育和教学的一个基本内容，就不但是负责任的，而且是有清醒的意识。

不管从哪个角度看，廉洁要求与师德规范联系在一起，总有点尴尬的心态。但是如果这个问题都无法解决的话，所谓师德也就无从谈起。所以当我们在重视师德建设时，“廉洁从教”也就成了一个回避不了的话题了。